Il mondo nuovo - Aldous Huxley

Incipit: Un edificio grigio e pesante di soli trentaquattro piani. Sopra l'entrata principale le parole "Centro di incubazione e di condizionamento di Londra centrale" e in uno stemma il motto dello Stato mondiale: "Comunità, Identità, Stabilità". 

L'enorme stanza al pianterreno era rivolta a nord. Fredda, nonostante l'estate che sfolgorava al di là dei vetri, nonostante il caldo tropicale della stanza stessa; una luce fredda e sottile entrava dalle finestre, cercando avidamente qualche manichino drappeggiato, qualche pallida forma di mummia accademica, ma trovando solamente il vetro, le nichelature e la tetra lucentezza della porcellana di un laboratorio. 

Leggere un romanzo distopico in estate, sulla spiaggia: fatto.
Quest'anno sono stata pochissimo in vacanza al mare e leggere non è stato propriamente nelle mie corde, poi mi sono imbattuta in questo romanzo nell'unica libreria del paese calabro dove mi trovo ogni anno e voilà.
È da un po' che leggo qua e là citazioni e aforismi di questo autore, fra gli eminenti intellettuali del XX secolo, teorico dell'esistenzialismo nella nascente era tecnologica dei primi decenni del Novecento.


Huxley si pone fra i grandi critici dell'era contemporanea, ritenendo la Grande guerra il primo devastante passo dell'umanità verso la distruzione. Se consideriamo che Il mondo nuovo, una delle sue opere maggiori, fu scritta negli primi anni Trenta, quando gli effetti più tragici del nazifascismo sono ancora di là da venire, capiamo quanto le sue intuizioni fossero puntuali e purtroppo profetiche.

La visione grottesca e profetica di Huxley.
L'autore racconta di uno stato totalitario del futuro in cui la società persegue unicamente l'idea di progresso e in cui l'umanità è "gestita" da un vertice che governa costruendo esseri umani in provetta. Non esiste più concepimento, ciascun individuo viene creato manipolando seme e alveo, non c'è una madre ed è totalmente vietato provare dei sentimenti.
L'umanità è divisa in categorie che vanno da Alfa a Epsilon, dove gli individui Alfa sono il grado supremo di intelligenza, destinati al vertice, e via via tutti gli altri sono destinati a occupare i gradi inferiori fino alla base, costituita da milioni di individui privi di intelligenza che formano la forza lavoro.

"Più bassa è la casta e meno ossigeno si dà. Il primo organo a risentirne è il cervello..."

L'intelligenza viene instillata negli individui Alfa con una serie di procedure codificate e complesse, così come la privazione di essa negli individui di rango inferiore, creati tutti uguali e sottoposti fin da piccoli a una serie di prove che li educano a non amare la bellezza in tutte le sue forme, riservata solo ai gradi superiori.
Per fare un esempio, in una pagina si racconta di bambini ai quali vengono mostrati dei fiori magnifici fra i quali vengono posti dei libri. Gli infermieri preposti alla prova lasciano che gattonino verso di essi fino a quando dal pavimento emanano delle forti scosse elettriche che li fanno torcere dal dolore. In questo modo, durante la loro vita assoceranno sempre il dolore a quel tipo di bellezza e se ne terranno lontani.
La spiegazione è semplice: un tempo i Gamma e i Delta potevano amare la natura ma finivano per dedicarvisi totalmente nel tempo libero dal lavoro senza consumare altro.

Le primule e i paesaggi, fece notare, hanno un grave difetto: sono gratuiti. L'amore per la natura non fa lavorare le fabbriche. Si decide di abolire l'amore per la natura, almeno nelle caste inferiori, ma non la tendenza ad adoperare i mezzi di trasporto. [...] 

"Noi condizioniamo le masse a odiare la campagna, ma contemporaneamente le condizioniamo ad amare ogni genere di sport all'aria aperta. Nello stesso tempo facciamo sì che tutti gli sport all'aria aperta rendano necessario l'uso di apparati complicati. In questo modo si consumano articoli e manufatti e si adoperano mezzi di trasporto. Ecco la ragione delle scosse elettriche". 

Pagina dopo pagina comprendiamo che Huxley sta tracciando il racconto, attraverso il paradosso e il grottesco, dei capisaldi dell'economia moderna, basata sull'orientamento verso il consumo e la manipolazione dei comportamenti.
Profetizza e coglie il senso di ciò che le politiche economiche mondiali sono diventate oggi.

E i ranghi superiori hanno qualcosa di umano? Neppure quelli, perché la società narrata nel libro è programmata per non provare sentimenti né attaccamento alcuno fra individui. I sentimenti intralcerebbero il meccanismo di produzione, sarebbero una complicazione.
Nel momento in cui si affaccia il rischio di provare dolore o insoddisfazione, ciascuno può prendere del soma, una droga che offre in dosaggi differenti un viaggio calmante in un paradiso artificiale e tutto ridiventa bello e piacevole.
Gli Alfa sono intelligenti perché programmati come tali, sono in grado di leggere ma non conoscono i libri né tantomeno la Storia. Il passato è totalmente rinnegato ed è proibita la memoria di ciò che è stato, tutti guardano al futuro, abbacinati in un presente patinato e altamente produttivo.
Le loro conoscenze derivano dall'ipnopedia, una tecnica di apprendimento nel sonno - utilizzata anche per il condizionamento dei ranghi inferiori.
C'è un confine fra questo mondo e un altro, segnato da barriere munite di alta tensione, e non è un caso che si tratti di un pueblo indiano, in cui tutto avviene secondo le comuni norme sociali e di vita. Da questo luogo, il Selvaggio, un giovane nato da due abitanti del Mondo nuovo ma educato ad altri usi, giungerà per un incontro doloroso e tragico con la società fordiana, fino al finale inevitabile.

Come il criceto nella ruota. 
Il mondo inquietante di Huxley ci offre un effetto "straniante", perché sono moltissimi gli agganci con una realtà all'epoca solo immaginata, qui narrata mediante alterazioni eppure assai somigliante a ciò che noi stessi viviamo. Gli mancava l'era digitale, quindi forse è solo peggio di come il futuro sia stato immaginato.
Non possiamo non aver mai provato la sensazione di un controllo dal vertice, di una manipolazione sociale, di essere veicolo di un sistema molto grande e complesso.

• Siamo la massa di consumatori che fa girare gli ingranaggi, ci hanno messo nelle condizioni di allungare una mano e accedere a beni facili, che a loro volta creano dipendenza da altri beni. 
• È preferibile che la massa non sia colta, solo istruita va già bene; la scuola non è strumento di propaganda politica, mai, perché non vi è alcuna convenienza nel formare molto bene troppi individui. 
• La natura, l'arte in tutte le sue forme, i libri, non sono mai fra i primi punti di un programma politico - spesso non compaiono neppure - per le stesse ragioni narrate da Huxley: la bellezza distrae dalla produzione e dal consumo. 
• Il teatro, nato come strumento di educazione del popolo e come denuncia del potere, è morto. 

Criceti nella ruota. E in pochi dei "don Chisciotte" che tentano di andare in direzione ostinata e contraria. La conoscenza diventa qualcosa di imprescindibile. 

Cosa ne pensate?