Age Pride - Lidia Ravera (sul perché "vecchio" può essere anche "bello")

Incipit: Non ho mai visto mia madre felice. 

Non l'ho mai vista appagata, contenta di sé o di me.

Non l'ho mai vista contenta. 

Non l'ho mai vista fiera dei miei progressi, solidale quando mi scontravo con i miei limiti e ne uscivo frustrata e decidevo di provare a superarli, perché questo è il lavoro dei bambini.

Non l'ho mai sentita complice, non abbiamo mai giocato insieme. 

Termino questo librino di un centinaio di pagine consapevole di aver imparato qualcosa di importante. È uno dei regali più belli che può farti una lettura. Farti uscire cambiata riguardo a una certa idea, all'idea che ci si fa di una cosa benché lontana. 

Cominciamo però dalla sua autrice, Lidia Ravera. Ho avuto il piacere di ascoltarla, assieme a Marina Guarneri, alla Casa delle Letterature a Roma. Proprio oggi, per pura combinazione, anche Marina ha pubblicato le sue riflessioni su questo libro. Le trovate qui. 

Proprio quella Ravera del best seller degli anni Settanta, Porci con le ali, uno dei più importanti esponenti del femminismo vero, quello che assieme alla generazione di poco maggiore rese vincenti i baluardi aborto e divorzio, la giornalista e sceneggiatrice. Insomma, una rappresentante di spicco dell'intellighenzia che lasciò un solco nella storia italiana.  

Oggi 72enne, Lidia Ravera appartiene a quell'ambito di intellettuali che ancora militano in campo politico. 

Varcata la soglia dei settant'anni, ha cominciato a sentire su di sé il peso degli anni, a prendere coscienza di un'età, quella che definisce orgogliosamente "vecchiaia", senza abbellimenti sul tipo di "silver" o "senior", ma proprio vecchiaia, terza età, e lo scorso anno, durante il Salone del Libro di Torino, ha tenuto un dialogo sul fenomeno "vecchiaia" con la filosofa Maura Gancitano. Da qui alla proposta della Einaudi di farlo diventare un libello di riflessioni è stato un passo. 

Sì, ma che c'entro io con un libro di un'anziana sugli anziani? Beh, come mi è già capitato di scrivere, superati i cinquant'anni per me è diventato normale cominciare a pensare all'età futura. 

Sono pensieri che arrivano e portano riflessioni sulla logistica del futuro (arriverò alla vecchiaia? sarò una vecchia sana o ammalata? come fare a provvedere al mio accudimento? a chi lascerò tutti i libri che possiedo? e la casa?). Non che me ne faccia un'ossessione, ma il pensiero a volte esplora gli eventuali scenari, anche perché, non avendo figli, devi fare i conti con bisogni diversi. 

Per farsi trovare pronti. Se si è di natura previdenti, si è naturalmente portati a pensarci. 

Accanto a ciò, mettete anche che mi interessano i discorsi di questo tipo a prescindere. Come era ritenuta la vecchiaia in epoche passate? Come è ritenuta adesso? Quale peso hanno gli anziani nella società? E un'anziana che per giunta è anche donna? 

Ebbene, questo librino è sotto molti aspetti una rivelazione. 

Ravera parte dalla constatazione che, essendosi allungata l'età, oggi ci sono molti più vecchi, non sono più una "minoranza silente" come al tempo in cui era bambina. 

Nel 1960 gli italiani ultrasessantacinquenni erano il 9 per cento della popolazione, oggi sono il 23 per cento. Oggi la vecchiaia è un fenomeno di massa. 

E proprio perché "massa", scrive, la compagine degli anziani potrebbe rivestire un ruolo, in particolare coloro che hanno avuto parte attiva nelle lotte sociali del passato, ma in generale ogni anziano, perché depositario di sapere ed esperienza. C'è però un piccolo problema.

Peccato che le persone nate fra il 1946 e il 1964, meglio note come baby boomer, di essere vecchie, o quasi vecchie, si vergognino. 

Peccato che provino, per il proprio involucro terrestre, per l'usura della pelle, per gli inevitabili cedimenti e smottamenti della muscolatura, quel sentimento di disgusto che pensavano non avrebbero mai provato. 

Parlo delle donne, innanzitutto. 

Donne che negli anni Sessanta fecero la rivoluzione dei costumi, si riappropriarono del proprio corpo, vissero liberamente la sessualità, inseguirono libere il piacere, furono più consapevoli della loro fisicità, oggi, da vecchie, rifiutano quello stesso corpo. Se è innegabile che la bellezza di un tempo è solo un ricordo, esserne schiave, scrive Ravera, è un grave segno di debolezza. 

In ciò c'è una prima grande differenza con gli uomini. Detestano invecchiare, ma per il calo di testosterone, viene loro a mancare quella stessa potenza sessuale. Non sono del tutto schiavi del loro corpo (anche se si moltiplicano le vendite di prodotti di cura del corpo per uomini, per non dire di filler e lifting, aggiungo io). 

Lidia Ravera

Le donne detestano il proprio corpo invecchiato in particolare perché non sono più oggetti del desiderio. Non sono attraenti dal punto di vista sessuale. 

Eppure la vecchiaia possiede delle prerogative altrimenti non possedute, o non ancora. E se si è agito in passato tenendo presente il rispetto di sé, allora ce la si può fare a ritenerla un'opportunità. 

L'appello è rivolto ai vecchi di questo presente che sono i primi a essere diventati "massa". Sono la prima generazione giunta a vivere tanto a lungo. Se prima i vecchi erano quella minoranza abbandonata e ignorata, "che moriva in famiglie grandi", oggi quelle famiglie numerose non esistono più e gli anziani possono conquistarsi una propria posizione. 

Stiamo ovviamente parlando di chi può permettersi di fare discorsi del genere. Salute e sicurezza economica possono rendere la vecchiaia quel "mondo ancora da esplorare".

Leggendo, mi rendevo conto che Ravera doveva rivolgersi a questa categoria precisa, perché si sa, gli anziani in grado di vivere in piena salute e con una pensione equa non sono tanti, anzi. 

E da lei, che è nata e vissuta nell'alta borghesia romana, aspettavo un cenno al problema che, con sollievo, ho letto in pagine appositamente dedicate a chi non può vivere una vecchiaia serena. 

Come fare per ritenere la vecchiaia apprezzabile?

Abbiamo detto stima di sé, poi diciamo anche smettere di ritenere il passato decisamente migliore del presente. Vi capita? A me sì, ci ho dedicato la mia riflessione sul Natale. 

Il passato ci sembra felice, bello, sereno, spensierato. Lo vagheggiamo come un'età d'oro, eppure, se ci concentriamo a pensare a quella determinata età, ricordiamo le frustrazioni, le insoddisfazioni, i dolori. 

Non solo quella non era un'età dell'oro, ma abbiamo perso anche molto tempo dietro ad ansie, elucubrazioni inutili, problemi che ci sono parsi poi del tutto questioni futili. 

Poi dobbiamo lottare contro gli stereotipi. I vecchi che devono lasciare spazio ai giovani perché sono ormai da rottamare, la vecchiaia intesa come ingombro, sono tutti atteggiamenti da combattere. 

Lasciare spazio ai giovani, sacrosanto, ma affiancarli e trasmettere loro saperi ed esperienze, questo perfezionerebbe l'avvicendamento, valorizzerebbe la terza età come risorsa. 

Siamo ancora seduti a tavola, non abbiamo nessuna intenzione di alzarci prima di essere sazi ed eventualmente gratificati da qualche superflua golosità. 

Nelle redazioni dei giornali si viene licenziati per "anzianità", le giornaliste in video devono essere giovani e fresche, e stiamo dicendo di una carriera in cui il sapere è essenziale. Negli Stati Uniti, la carriera "intellettuale" riceve più tutele, perché quei vecchi sono ritenuti depositari di saperi che possono trasmettere fino a quando lo desiderino. 

C'è un bel decalogo dei diritti della terza età, lo riassumo:

• Non essere discriminata perché non più giovane. 
• Non essere costretta a certi comportamenti, abbigliamento, linguaggio, ruoli, relazioni.
• Non essere ridicolizzata se non mi attengo al "copione" da vecchia. 
• Essere rispettata in base al mio passato, lungo e ricco di esperienze.
• Essere libera di intrecciare relazioni con persone più giovani.
• Essere libera di intrecciare relazioni con persone più vecchie.
• Essere liberata dagli stereotipi attorno alla vecchiaia: avara, acida, invidiosa, rimbambita.
• Non essere considerata un'eccezione se non sono avara, acida, invidiosa, rimbambita. 
• Essere trattata come chi appartiene a una schiera nutrita, il 22,8 per cento degli italiani.
• Essere considerata con la preoccupazione politica che merito. 

Maggie Kuhn (1905 - 1995)

Rivendicare, insomma, quella dignità di persone ancora del tutto immerse nella vita, desiderose di ulteriori esperienze, di studio, di prendersi cura di sé nel senso più ampio del termine. 

Se ci fosse un Ministero delle Politiche Senili, scrive in sostanza Ravera, sarebbe la prova che la politica ha a cuore questa grande compagine di cittadini e cittadine. E ne riceverebbe quel tanto che la terza età sa restituire in termini di trasmissione di esperienza. 

Una chicca: negli anni Sessanta, un'attivista anziana, Maggie Kuhn, fondò un vasto movimento per la rivendicazione dei diritti della terza età: le Pantere Grigie. 

Subendo la legge del pensionamento obbligatorio a 65 anni, Maggie Kuhn attirò l'attenzione dell'opinione pubblica attorno alla "teoria del disimpegno", secondo cui nella terza età, in quanto vicina alla morte, ogni individuo dovesse allontanarsi dalla società e porsi in attesa. 

L'attivista parlo apertamente di età ancora in gioco, avente tutto il diritto di una vita completa e attiva, anche sessualmente, di un lavoro in cui si potesse esercitare l'esperienza accumulata, di un welfare che doveva migliorare il proprio approccio col problema degli anziani.  

In Lidia Ravera riverberano quelle stesse rivendicazioni, ma alla luce di un'età moderna che può ancora rappresentare una vita attiva, diversa eppure non meno intensa. Chi può negarlo?

Chiudo riportando una citazione che sintetizza l'intero suo pensiero.  

Basterebbe esporre con orgoglio le poderose conquiste dell'intelligenza, del gusto, dell'ironia, della leggerezza, dell'empatia, basterebbe sventolare la bandiera della durata, che non è noia, non è ripetizione, non è calma piatta e inevitabile declino, o almeno non solo, ma anche, e nobilmente, il frutto della fatica di vivere, del talento che richiede equilibrare consapevolezza e aspettative, basterebbe creare invece di copiare, rilanciare invece di sottostare, riscrivere i codici di accesso a una felicità, relativa, ma di nuovo possibile, basterebbe ribellarsi invece di obbedire alla legge del mercato dei corpi eterni. 

Cosa pensate di tutto ciò? Vorrei conoscere il vostro parere. E poi, anche a voi viene in mente quello che sarete o farete in vecchiaia (fermo restando la buona salute)? Come vi immaginate?